Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь - и для вас откроется множество возможностей, функций и дополнительной информации, недоступных для незарегистрированных.

О чувстве меры

Навеяло памятником Петру и Февронии.

От штамповки сотен сериальных, малохудожественных фильмов о войне, уровень патриотизма вырастает только на бумаге. Тоже самое и от мероприятий с присваиванием населенным пунктам званий и им подобных.

Сейчас города ставят один за другим памятники кому только можно.

В Москве есть контора, которая называется «Аллеи Российской Славы».

Вот один из "шедевров", сами думайте кто

content_001_sk6.jpg

(Разгадка здесь https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/10/30/78396-begstvo-istukanov)

Школам и кадетским корпусам бюсты героев обещают бесплатно.

content_001_sk5.jpg

Александр Невский проходит как «АЛЕКСАНДР Н»… «IOAННЪ III» — Иван Великий — написан правильно, зато «NOAНЪ IV» — это, чтоб вы знали, Иван Грозный. А загадочный «ЕКАТЕРИН» для пытливого ума разъяснится, только если его обладатель догадается обойти вокруг памятника: имя просто не вместилось, так что буква «А» и порядковый номер залезли за угол. То же — с Елизаветой.

В коллекции производителя более 70 бюстов героев, прославивших Россию. Ими заставляются целые парки.

Бюст победителя «псов-рыцарей» в Сквере полководцев обозначен на постаменте как «Невский Александр Ярославич». Хотя «Невский» — отнюдь не фамилия, а прозвище великого князя, отчего во всех словарях, от Брокгауза до Википедии, князь занимает место на «А», а не на «Н». И даже в Большой российской энциклопедии, оцифрованной тщанием Министерства культуры, это незыблемое правило не нарушено.

Увидеть какой-то смысл в расставленных шеренгами тиражированных бронзовых истуканах достаточно трудно. А «воспитывать патриотизм» таким образом, наоборот, легко.

И еще легче заорать на того, кто усомнится в полезности всей этой профанации: «Он ненавидит славу России!»

Но я просто назову пару цифр для сравнения: до революции в Москве было чуть больше десятка памятников. И все понимали, что они значат для города, его неповторимого лица, Минин и Пожарский, Пушкин или Пирогов.

Сейчас их примерно 3300, и число прирастает на 50–60 ежегодно.

Не знали наши предки, как правильно воспитывать любовь к Родине. Но ничего, мы их научим. smiley

На фоне множащейся халтуры может и правда быстрее научимся понимать истинные ценности..

 

  • 2
  • 0

Комментарии

10
Ваш аватар (условное изображение): 

Дело Церетели живет и процветает ! Мне на фото , выложенных Сергеем , особо понравился первый снимок карандуха с короткими ножками и лицом Дон Кихота . Места в городе много , впихните куда-нибудь и этого уродика . Все равно , ведь , кому ставить - лишь бы памятников побольше . Тут кто-то хлестался , что это красиво , когда их много . Так это не красота - это кичь ( значение этого слова объяснит Митрич , дадим ему возможность высказаться и повысить тем самым наш уровень знаний ).

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

Мавр самого Брусилова не узнал smiley

Да и кто бы узнал? Он это, или Киса Воробьянинов

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

Добрый вечер дорогие друзья ! 

Добрый вечер уважаемый КОЛЛЕГА по нашему Богоугодному САЙТу - " Ильюхин Николай Алексеевич " (* " Герой Шекспира ") !

Ну , коль уж меня Вы - мои дорогие , дорогие мои КОЛЛЕГИ по нашему Богоугодному САЙТу не забываете , дай Бог Вам ВСЕМ - здоровья , счастья и благополучия , ТО сразу же по приезду с ГРЯДКИ - пишу Вам письмецо , а то Вы сотрёте НАХРЕН мой " Волшебный кувшин с джином Митричем " в ухналь , вызывая его дух НЕ ЗНАМО КАК и ПОЧЁМ ЗРЯ .

И так , начну с Вашей просьбы , в общем " ВСЁ что могу ! " для уважаемого " ЧЕЛОВЕКА , прошедшего КРЫМ , РЫМ и МЕДНЫЕ ТРУБЫ " :

" ИГРА  СЛОВ  И  СМЫСЛОВЫХ  ЗНАЧЕНИЙ .

1). " КИТЧ " (* слово) .

((Источник - " Сontemporary - artists .ru " (" САйт о современных художниках "), http://contemporary-artists.ru/Kitsch.html ))

" Китч " в искусстве (иногда также кич, от нем. Kitsch — халтура, безвкусица, дешёвка) – направление, которое характеризуется использованием образов из массовой культуры, ориентацией на предпочтения потребителя и стремлением к созданию внешнего эффекта, без какого-либо внутреннего содержания. 

Исторически, термин китч впервые стали употреблять в 60-х годах XIX века в Германии.

Так называли многочисленные безделушки, которыми торговали на художественном базаре Мюнхена и которые в основном покупали нувориши, стремившиеся стать частью элиты общества, но не имевшие каких-либо знаний о высоком искусстве и средств для покупки дорогих картин.

Очень быстро термин распространился по всей Европе и стал употребляться не только по отношению к различного рода безделушкам, но и применительно к т.н. «салонной живописи», фотографии (особенно эротического характера) и всему, что доставляло удовольствие непритязательному среднему классу и потому активно им скупалось. 

С тех пор и по сей день слово «китч» чаще всего употребляется в негативном смысле и является синонимом «дурного вкуса», «псевдоискусства», которое создается с целью заработка или рекламы, а в качестве метода собственной популяризации чаще всего использует паразитирование на популярных образах (знаменитостях, идеях, «кошечках и собачках» ит.д.) и создание скандальных ситуаций, вызывающих обсуждение китча в обществе.

При этом зачастую важен сам факт реакции публики, а не позитивные или негативные оценки потребителя. 

Попытки рассмотреть китч как своеобразный культурный феномен начались уже в XX века. Здесь в первую очередь необходимо обратить внимание на статью Клемента Гринберга «Авангард и китч», которая была написана в 1939 году.

В данной статье Гринберг не только определяет китч как «рассчитанные на массы коммерческие искусство и литература, с присущими им колористикой, журнальными обложками, иллюстрациями, рекламой, чтивом, комиксами, поп-музыкой, танцами под звукозапись, голливудскими фильмами и т.п.», но и пытается найти истоки данного феномена, объясняя его популярность урбанизацией и повышением уровня грамотности населения: «Крестьяне, переселившиеся в большие города и ставшие пролетариями или мелкой буржуазией, во имя повышения собственной эффективности научились читать и писать, но не обрели досуга и комфорта, необходимых для наслаждения традиционной городской культурой.

Теряя, тем не менее, вкус к народной культуре, почвой которой была сельская местность и сельская жизнь, и в то же самое время сталкиваясь с новым социальным переживанием – скукой, новые городские массы стали оказывать давление на общество, требуя, чтобы их обеспечили пригодной для потребления культурой.

Для того чтобы удовлетворить спрос нового рынка, был изобретен новый товар – эрзац-культура, китч, предназначенный для тех, кто, оставаясь безразличным и бесчувственным к ценностям подлинной культуры, все же испытывал духовный голод, томился по тому отвлечению, какое могла дать только культура определенного рода». 

Во второй половине XX века китч окончательно вышел за рамки массовой продукции продаваемой на рынках и начал получать воплощение в искусстве. Вопрос о том, что считать китчем, а что относить к т.н. «высокому искусству», которое лишь работает с образами из массовой культуры всегда был спорным, но с ростом популярности концептуализма споры эти разгорелись с новой силой.

В 1969 году Сол Левитт опубликовал свои «Параграфы о концептуальном искусстве», где было провозглашено, что сама идея важнее, чем её воплощение и «сложно испортить хорошую идею плохим выполнением».

Еще незадолго до этого широкую популярность получил поп-арт, представители которого активно использовали образы из массовой культуры, «элементы» общества потребления, но при этом создавали работы, которые сложно упрекнуть в отсутствии «внутреннего содержания».

Скорее здесь речь шла о попытке анализа, изучения потребителя и всего общества потребления, а не о паразитировании на массовом вкусе, что характерно для китча. 

Относительно современного искусства слово китч продолжает использоваться скорее в негативном значении. Так характеризуют работы, про которые хотят сказать, что художник пытается просто создать эпатажный образ без какой-либо скрытой идеи, что цель того или иного произведения искусства вызвать скандал ради скандала или шокировать публику вульгарностью и пошлостью формы.

При этом чаще всего имеется ввиду, что кроме внешней оболочки в китче ничего и нет. 

Надо отметить, что художники, чье творчество относят к китчу редко соглошаются с подобной оценкой. Так, например, Джефф Кунс, которого окрестили «королем китча», сам себя так никогда не называл.

Впрочем, его фирменный стиль – одноцветные яркие скульптуры по форме напоминающие надувные игрушки и пустые внутри – может быть интерпретирован как иллюстрация на тему китча и вкусов общества потребления вообще, что придает его творчеству некую осмысленность, несвойственную китчу как таковому.

С другой стороны, являясь одним из самых богатых художников мира, Кунс явно подстраивается под вкусы потребителя и шокирует зачастую именно банальностью и вульгарностью своих работ, а среди образов, которые он использует встречаются и кошечки, и собачки, и порнографические сцены и все, что так или иначе может быть отнесено к трендам современного общества. 

В Великобритании термин китч часто применяется по отношению к творчеству группы " Молодые Британские Художники " и в особенности к работам одной из представительниц этой группы - Трэйси Эмин, которая получила широкую известность после появления в пьяном виде на национальном телевидении, а позднее была номинирована на премию Тернера как автор инсталляции «Моя кровать» (* Работа представляла собой кровать художницы с желтыми пятнами на простынях, презервативами, пустыми пачками сигарет и трусами с менструальными пятнами) ." (Конец цитаты) .

2). КИЧ . (Источник - http://wordhelp.ru/word/кич )

Слово " КИЧ " . Слово кич английскими буквами(транслитом) - kich .

Слово кич состоит из 3 букв: и к ч .  Значения слова кич. Что такое " КИЧ " ?

2.1) КИЧ — (этимология слова имеет несколько версий:

-  от нем. музыкального жаргона начала XX в. Kitsch — по смыслу «халтура»; 
-  от нем. verkitschen — удешевлять; 
- от англ. for the kitchen «для кухни», подразумеваются предметы плохого вкуса… (Источник - Эстетика: Словарь. - 1989 г.)

2.2) Кич (нем. – халтура) – это те предметы, явления, картины, фильмы и вообще все, что выполнено в плохом вкусе, недостойное лучшего употребления, чем «для кухни». (Источник -Безрукова В.С. " Основы духовной культуры." - 2000 г.)

2.3) Кич - (от немецкого Kitsch) , буквально . (Источник - www.artdic.ru )

2.4) Кич (нем. Kitsch — от простонародного verkitschen, kitschen — удешевлять) Мировоззренческо-стилистический компонент массовой культуры. Термин «К.» возник во второй половине XIX в. Хотя само явление существовало задолго до его определения… (Источник - Энциклопедия культурологии .)

2.5) Кич - продукт творчества, претендующий на художественную ценность, но не обладающий ею. Обычно кич характеризуется поверхностностью, сентиментальностью, слащавостью и стремлением к усилению эффекта. (греч.Kitsch - безвкусица . ) (Источник - glossary.ru )

2.6) КИЧ (КИТЧ) - англ. kitch; нем. Kitsch. Продукт творчества, претендующий на художественную ценность, но не обладающий ею. Как правило, характеризуется поверхностью, сентиментальностью, слащавостью и стремлением к усилению эффекта. (Источник - " Большой словарь по социологии. ")

2.7) КИЧ (от польск. Сус - поделка). Термин, имевший хождение в 1960 - 1970-е гг. и к настоящему времени вышедший из моды, так как его сменило более веское понятие постмодернизм. (Источник - " Энциклопедия культурологии.)

2.8) Кич (нем.) - дешевка, сентиментальщина, безвкусная продукция, рассчитанная на внешний, зачастую шокирующий эффект. Понятие возникло в немецком языке и первоначально означало «дешевый предмет», а именно перекрашенную старую мебель… . (Источник - " Энциклопедия моды и одежды.)

2.9) Киче (исп. Quiche) — коренная народность Америки, жившая в горах Гватемалы, одна из представителей этнической группы майя. Синонимы: кече, кечелах (самоназвание, «Люди лесной страны»). (Источник - ru.wikipedia.org )

2.10) Киче - индейский народ в Гватемале. Численность около 580 тыс. человек (1967, оценка). В департаментах Тотоникапан, Киче, Сучитепекес К. составляют свыше 90% населения. (Источник - " Большая Советская Энциклопедия. — 1969—1978 г.г.)

2.11) Кичи — река в России, протекает в Кемеровской области. Устье реки находится в 11 км по левому берегу реки Пызас. Длина реки составляет 17 км. В 4 км от устья, по левому берегу реки впадает река Пурла. (Источник - ru.wikipedia.org )

2.12) КИТЧ ( КИЧ ) — слово восходит к следующимм наиболее вероятным первоос новам: нем. -  халтура, удешевлять, англ. - для кухни. Специфическое явление массовой культуры, имитирующее искусство, но лишенное его художественной ценности.  (Источник - " Евразийская мудрость от А до Я  . ")

2.13) Китч, кич (нем. Kitsch — халтура, безвкусица, «дешевка») — одно из явлений массовой культуры, синоним псевдоискусства, в котором основное внимание уделяется экстравагантности внешнего облика, крикливости его элементов. (Источник - ru.wikipedia.org )

2.14) Китч (кич) - (от нем. Kitsch - халтура, дурной вкус) - произведения массовой литературы, рассчитанные на невзыскательный вкус. К. характеризуется подчеркнутым эклектизмом, нарочитостью. Может быть непреднамеренным и намеренным… . (Источник - " Словарь литературоведческих терминов. - 2005 г.)

Примеры употребления слова " КИЧ " : " ... Что еще раз подчеркивает то, что в стиле панк очень легко скатиться в безвкусицу и кич. " (Конец цитаты) .

3). " КИЧ " , " КИЧА " , " НА  КИЧЕ " (* слово) .

((Источник - " ВОКАБУЛА " (Энциклопедии, словари, справочники) , http://www.вокабула.рф/словари/молодежный-сленг/кича )

Кича . Кича,  -и, ж. (гопники) . Значение: тюрьма, лагерь — место заключения преступников; у военных — гауптвахта.  Пример текста: 

- Вот и сиди на киче вместе с нормальными пацанами.
- На зоне не сидел, кичу не топтал, двери не запиливал и ненавижу.
- Как зачинщик отсидел на киче. 
- Ну не было у мореманов своей кичи, вот они на нашей и сидели !!!
- Это было хуже любой дедовщины. кича была прям в части и за малейший косяк садили не задумываясь.
- Короче, кореш, хоть тут и лафа, но ты давай, доставай меня с кичи ." (Конец цитаты) .

4). КИЧ . (Воровской жаргон, 1859 - 1927 г.г.):  

(Источник - " РУССКИЙ МАТ " , " Фартовый словникъ " , Блатной жаргон , Словари воровского языка с 1859 г. по 1927 годы .,  http://www.russki-mat.net/page.php?l=RuRu&a=Кич )

Кич [kič] (Попов, 1912 г.) Кич [kič] - Тюрьма.

Кича [kiča] (Попов, 1912 г.) - Тюрьма.

Кича [kiča](Трахтенберг, 1908 г.) - Тюрьма. В южных губерниях они часто называются „мешками“ или „Романова хуторами“, а также „царевыми дачами“, „цинтами“, „плинтами“ и „Катаев-городами“. 
Большею частию каждая тюрьма имеет в силу той или другой своей индивидуальной особенности лишь ей одной присвоенное название; так, например, Санкт - Петербурская одиночная тюрьма называется „ Крестами “, Московская губернская (Таганка) - „ Каменщиками “, Московская пересыльная (Бутырки) - „ Бутылкою “ и т. д. [Бр. 57, 273].

Кича [kiča] (Блатная музыка, 1923 г.) - Тюрьма, арестный дом.

Кича [kiča](Потапов, 1927 г.) - Тюрьма, место заключения.

Кичеван, кичман [kičevan, kičman](Потапов, 1927 г.) - Тюрьма.

Кичка [kička](Потапов, 1927 г.) - Обруч.

Кичь [kič’](Лебедев, 1909 г.) - Тюрьма. " (Конец цитаты) .

5). " Блатной жаргон " .   

((Источник - " ЭНЦИКЛОПЕДИЯ СОВРЕМЕННОГО ЯЗЫКА " (" Блатной жаргон " , https://ojargone.ru/blatnoj-zhargon/ ))

" Современный сленг на котором общаются  в тюрьмах и лагерях. Жаргонные фразы и выражения, блатная феня, воровская мурка, без которых не обходится ни одно общение в современном криминальном мире, а также в местах лишения свободы....." далее по ТЕКСТу . (Конец цитаты) . 

Весьма ИНТЕРЕСНАЯ статья для ЛЮБОПЫТНЫХ .

Вот пожалуй и ВСЁ !

С уважением , Ваш Митрич .

Ну - за  КИТЧ (или КИЧ)  САМЫЙ  КИТЧАСТЫЙ (а может и КИЧАСТЫЙ)  В  МИРЕ !!!!!!

Продолжение следует ......

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

Да где ж его узнаешь , Сергей ?! Вона как скукожили его народные ,, умельцы " !

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

А второй бюст чей , осмелюсь спросить ? Неужто сам Невский ? Больше на царя Берендея из кинофильма ( в исполнении артиста Кадочникова ) похож .

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

Мавр, Грозный же! smiley

Тот самый, которому в царской России памятников не ставили.

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

Да что-то мордастый больно . У Грозного лицо похудощавее было , он посты соблюдал . Да , наваяли !

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

А  ВОТ  ЭТО  УЖЕ  ИНТЕРЕСНО ......

" ПРАВДА ОБ ИВАНЕ ГРОЗНОМ . 

Историки нас обманывали ?

Какой был Иван Грозный на самом деле ? " .

Тайные Знания .  Опубликовано: 12 июля 2018 года .

ВИДЕО - https://www.youtube.com/watch?v=VwZTTYYNHFc

Ну - за  ИВАНА  ВАСИЛЬЕВИЧА -  СОБИРАТЕЛЯ  ЗЕМЕЛЬ  РУССКИХ  !!!!!!!!!

Продолжение следует .....

  • 2
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

В советском периоде князья, великие и простые,  все монархи, как правило подавались как  вурдалаки, пьющие народную кровь. Исключения делали для немногих, когда требовалось для поддержания духа. Настоящая история, по мнению партийных "историков", началась только после 1917 года. В итоге что князьями и монархами собиралось, кануло в лету не дожив даже до столетия, т.е. до 2017 года. Представляю как бы мы это  столетие отмечали, доживи СССР до этого года.

 Теперь другие "историки" дуют в уши, что нынешняя власть вурдалаки, пьющая нарожную кровь. Пойдём на поводу "историков", распадёмся на княжества.

  • 0
  • 0
Ваш аватар (условное изображение): 

РАССТАВИМ  ТОЧКИ  НАД  " И "  В  ВЕСЬМА  ЩЕКОТЛИВОМ  ИСТОРИЧЕСКОМ  ВОПРОСЕ ......

(* или ПОСОБИЕ тем , кто ДАЛЬШЕ " Википедии " в БОЛЬШОМ ИНТЕРНЕТе не заходит ....)

" Сталин о царе Иване Грозном .

(Источник - " Иосиф Виссарионович Сталин . Полное собрание сочинений " . Том 18 , http://www.raaar.ru/raznoe/stalin/18/18.html )

1).  Выступление на заседании Оргбюро ЦК ВКП(б) по вопросу о кинофильме “Большая жизнь” 9 августа 1946 года :

       " Мы смотрели этот фильм, смотрели и его первую серию. Первая серия лучше, хотя тоже вызвала критику. Я сейчас по ассоциации сличаю этот фильм с фильмом «Иван Грозный» Эйзенштейна (вторая серия) и с фильмом Пудовкина «Адмирал Нахимов». Получается общее впечатление, что постановщики и режиссеры очень мало работают над предметами, которые хотят демонстрировать, очень легко относятся к своим обязанностям. Я бы сказал, что иногда эта легкость доходит до преступности. Люди предмет не изучают, дело не представляют, а пишут сценарий. Это недобросовестное отношение.

Возьмите хороших постановщиков, режиссеров, того же американца Чарли Чаплина. Два три года человек молчит, усиленно работает, добросовестно изучает технику, детали дела, потому что без деталей никакое дело не может быть изучено, и хорошего фильма без деталей сделать нельзя. Детали надо изучать.

И вот хорошие постановщики, режиссеры годы работают над фильмом, два три четыре года, потому что очень щепетильно и добросовестно относятся к своему делу. У нас есть, например, поэты, которые в месяц могут две поэмы написать, а вот возьмите Гете, он 30 лет работал над «Фаустом», до того честно и добросовестно относился к своему делу.

Легкое отношение к делу со стороны авторов некоторых произведений является основным пороком, который приводит режиссеров и постановщиков к выпуску таких фильмов. Взять хотя бы фильм «Адмирал Нахимов». Пудовкин – способный постановщик и режиссер, дело знает, но на этот раз не удосужился как следует изучить дело. Он решил так: я – Пудовкин, меня знают, напишу и публика «глотнет», всякий фильм будут смотреть. Изголодались люди, любопытства, любознательности много и, конечно, будут смотреть.

А между тем теперь у людей вкусы стали квалифицированнее, и они не всякий товар «глотнут». Люди начинают отличать плохое от хорошего и предъявляют новые требования. И если это дело пойдет дальше, а мы, большевики, будем стараться развивать вкусы у зрителей, я боюсь, что они кое кого из сценаристов, постановщиков и режиссеров выведут в тираж.

В фильме «Нахимов» тоже имеются элементы недобросовестного подхода постановщиков к изучению того предмета, который они хотели показать. На всяких мелочах отыгрываются, два три бумажных корабля показали, остальное – танцы, всякие свидания, всякие эпизоды, чтобы занять зрителя. Это, собственно, не фильм о Нахимове, а фильм о чем угодно, с некоторыми эпизодами о Нахимове.

Мы вернули фильм обратно и сказали Пудовкину, что он не изучил этого дела, не знает даже истории, не знает, что русские были в Синопе. Дело изображается так, будто русские там не были. Русские взяли в плен целую кучу турецких генералов, а в фильме это не передано. Почему ?

Неизвестно. Может быть, потому, что это требует большого труда, куда легче показать танцы. Одним словом, недобросовестное отношение к делу, за которое человек взялся, к делу, которое будет демонстрироваться во всем мире. Если бы человек себя уважал, он бы этого не сделал, он бы по другому фильм поставил. Но Пудовкину, видимо, неинтересно, как о нем будут отзываться зрители и общественное мнение.

Или другой фильм – «Иван Грозный» Эйзенштейна, вторая серия. Не знаю, видел ли кто его, я смотрел, – омерзительная штука !

Человек совершенно отвлекся от истории. Изобразил опричников, как последних паршивцев, дегенератов, что то вроде американского Ку Клукс Клана. Эйзенштейн не понял того, что войска опричнины были прогрессивными войсками, на которые опирался Иван Грозный, чтобы собрать Россию в одно централизованное государство, против феодальных князей, которые хотели раздробить и ослабить его.

У Эйзенштейна старое отношение к опричнине. Отношение старых историков к опричнине было грубо отрицательным, потому что репрессии Грозного они расценивали, как репрессии Николая Второго, и совершенно отвлекались от исторической обстановки, в которой это происходило.

В наше время другой взгляд на опричнину. Россия, раздробленная на феодальные княжества, т. е. на несколько государств, должна была объединиться, если не хотела подпасть под татарское иго второй раз. Это ясно для всякого и для Эйзенштейна должно было быть ясно.

Эйзенштейн не может не знать этого, потому что есть соответствующая литература, а он изобразил каких то дегенератов. Иван Грозный был человеком с волей, с характером, а у Эйзенштейна он какой то безвольный Гамлет. Это уже формалистика. Какое нам дело до формализма, – вы нам дайте историческую правду.

Изучение требует терпения, а у некоторых постановщиков не хватает терпения и поэтому они соединяют все воедино и преподносят фильм: вот вам, «глотайте», – тем более, что на нем марка Эйзенштейна. Как же научить людей относиться добросовестно к своим обязанностям и к интересам зрителей и государства ?

Ведь мы хотим воспитывать молодежь на правде, а не на том, чтобы искажать правду. Наконец, третий фильм – «Большая жизнь». То, что там изображено, это, конечно, не большая жизнь. Все взято для того, чтобы заинтересовать нетребовательного зрителя.

Одному нравится гармошка с цыганскими песнями. Это есть.

Другому нравятся ресторанные песни. Тоже есть.

Третьему нравятся некоторые рассуждения на всякие темы. И они есть.

Четвертому нравится пьянка, – и в фильме есть рабочий, которого нельзя заставить проснуться, если он не учует запаха водки и не услышит звона стаканов и тогда быстро вскакивает. И это есть.

Любовные похождения тоже есть. Ведь различные вкусы у зрителей.

О восстановлении тоже есть немного, однако, хотя это фильм о восстановлении Донбасса, там процесс восстановления Донбасса занимает лишь одну восьмую часть, и дано все это в игрушечной смехотворной форме.

Просто больно, когда смотришь, неужели наши постановщики, живущие среди золотых людей, среди героев, не могут изобразить их как следует, а обязательно должны испачкать? У нас есть хорошие рабочие, черт побери !

Они показали себя на войне, вернулись с войны и тем более должны показать себя при восстановлении. Этот же фильм пахнет старинкой, когда вместо инженера ставили чернорабочего, дескать, ты наш, рабочий, ты будешь нами руководить, нам инженера не нужно. Инженера спихивают, ставят простого рабочего, он де будет руководить. Так же и в этом фильме, старого рабочего ставят профессором.

Такие настроения были у рабочих в первые годы Советской власти, когда рабочий класс впервые взял власть. Это было, но это было неправильно. С тех пор сколько времени ушло !

Страна поднята на небывалую высоту при помощи механизации. Угля стали давать в 7–8 раз больше, чем в старое время. Почему ?

Потому что весь труд механизировали, потому что врубовые машины ведут все дело. Все приспособления вместе составляют систему механизации. Если бы не было механизации, мы бы просто погибли. Все это достигнуто при помощи машин.

Что это за восстановление показано в фильме, где ни одна машина не фигурирует ?

Все по старому. Просто люди не изучили дела и не знают, что значит восстановление в наших условиях. Спутали то, что имело место после гражданской войны в 1918–1919 годах, с тем, что имеет место, скажем, в 1945 46 годах. Спутали одно с другим.

Говорят теперь, что фильм нужно исправить. Я не знаю, как это сделать. Если это технически возможно, надо сделать, но что же там останется ?

Цыганщину надо выкинуть. То, что восемь девушек, случайно явившихся, повернули все в Донбассе, это же сказка, это немыслимая штука. Это тоже надо исправить. То, что люди живут в страшных условиях, почти под небом, что инженер, заведующий шахтой, не знает, где поспать, все это придется выкинуть. Это, может быть, и имеет место кое где, но это нетипично.

Мы целые города построили в Донбассе, не все же это взорвано было. Если назвать этот фильм первым приступом к восстановлению, тогда интерес пропадет, но это, во всяком случае, не большая жизнь после второй мировой войны.

Если назвать фильм – «Большая жизнь», то его придется кардинально переделать. Вам придется еще новых артистов ввести (хотя артисты неплохо играют). Весь дух партизанщины, что де нам образованных не нужно, что нам инженеров не нужно, – эти глупости надо выкинуть. Что же там останется ?

Так фильм выпускать нельзя, 4 700 тыс. рублей пропали. Если можно будет исправить, исправляйте, пожалуйста. Но это очень трудно будет, все надо перевернуть. Это будет по существу новый фильм.

Вы смотрите, мы предложили Пудовкину исправить фильм «Адмирал Нахимов», он потребовал 6 месяцев, но не успеет, видимо, так как придется все перевернуть. Он легко подошел к такой большой проблеме, а теперь фильм у него не готов еще, и он по существу переделывает его. Здесь тоже придется все перевертывать. Пусть попробуют, может быть, удастся. " (Конец цитаты) .

(* " Власть и художественная интеллигенция. " . Документы. 1917–1953. С. 581–584.  РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 1. Д. 5325. Л. 23–27.)

Примечание : См.: " Запись беседы с С.М. Эйзенштейном и Н.К. Черкасовым по поводу фильма «Иван Грозный» 26 февраля 1947 года . "

2). " Запись беседы с С.М. Эйзенштейном и Н.К. Черкасовым по поводу фильма “Иван Грозный” 26 февраля 1947 года .

Мы (С.М. Эйзенштейн и Н.К. Черкасов. – Ред. ) были вызваны в Кремль к 11 ти часам.

В 10 часов 50 минут пришли в приемную. Ровно в 11 часов вышел Поскребышев проводить нас в кабинет.

В глубине кабинета – Сталин, Молотов, Жданов. Входим, здороваемся, садимся за стол.

Сталин . Вы писали письмо. Немножко задержался ответ. Встречаемся с запозданием. Думал ответить письменно, но решил, что лучше поговорить. Так как я очень занят, нет времени, – решил, с большим опозданием, встретиться здесь… Получил я ваше письмо в ноябре месяце.

Жданов . Вы еще в Сочи его получили.

Сталин . Да, да. В Сочи. Что вы думаете делать с картиной ?

Мы говорим о том, что мы разрезали вторую серию на две части, отчего Ливонский поход не попал в эту картину, и получилась диспропорция между отдельными ее частями, и исправлять картину нужно в том смысле, что сократить часть заснятого материала и доснять, в основном, Ливонский поход.

Сталин . Вы историю изучали ?

Эйзенштейн . Более или менее…

Сталин . Более или менее ?..

Я тоже немножко знаком с историей. У вас неправильно показана опричнина. Опричнина – это королевское войско. В отличие от феодальной армии, которая могла в любой момент сворачивать свои знамена и уходить с войны, – образовалась регулярная армия, прогрессивная армия. У вас опричники показаны, как ку клус клан.

Эйзенштейн сказал, что они одеты в белые колпаки, а у нас – в черные.

Молотов . Это принципиальной разницы не составляет.

Сталин . Царь у вас получился нерешительный, похожий на Гамлета. Все ему подсказывают, что надо делать, а не он сам принимает решения…

Царь Иван был великий и мудрый правитель, и если его сравнить с Людовиком XI (вы читали о Людовике XI, который готовил абсолютизм для Людовика XIV ?), то Иван Грозный по отношению к Людовику на десятом небе.

Мудрость Ивана Грозного состояла в том, что он стоял на национальной точке зрения и иностранцев в свою страну не пускал, ограждая страну от проникновения иностранного влияния.

В показе Ивана Грозного в таком направлении были допущены отклонения и неправильности.

Петр I – тоже великий государь, но он слишком либерально относился к иностранцам, слишком раскрыл ворота и допустил иностранное влияние в страну, допустив онемечивание России. Еще больше допустила его Екатерина. И дальше. Разве двор Александра I был русским двором ?

Разве двор Николая I был русским двором ?

Нет. Это были немецкие дворы.

Замечательным мероприятием Ивана Грозного было то, что он первый ввел государственную монополию внешней торговли. Иван Грозный был первый, кто ее ввел, Ленин – второй.

Жданов . Эйзенштейновский Иван Грозный получился неврастеником.

Молотов . Вообще сделан упор на психологизм, на чрезмерное подчеркивание внутренних психологических противоречий и личных переживаний.

Сталин . Нужно показывать исторические фигуры правильно по стилю. Так, например, в первой серии не верно, что Иван Грозный так долго целуется с женой. В те времена это не допускалось.

Жданов . Картина сделана в византийском уклоне, и там тоже это не практиковалось.

Молотов . Вторая серия очень зажата сводами, подвалами, нет свежего воздуха, нет шири Москвы, нет показа народа. Можно показывать разговоры, можно показывать репрессии, но не только это.

Сталин . Иван Грозный был очень жестоким. Показывать, что он был жестоким можно, но нужно показать, почему необходимо быть жестоким.

Одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если он эти пять боярских семейств уничтожил бы, то вообще не было бы Смутного времени. А Иван Грозный кого нибудь казнил и потом долго каялся и молился. Бог ему в этом деле мешал…

Нужно было быть еще решительнее.

Молотов . Исторические события надо показывать в правильном осмыслении. Вот, например, был случай с пьесой Демьяна Бедного «Богатыри». Демьян Бедный там издевался над крещением Руси, а дело в том, что принятие христианства для своего исторического этапа было явлением прогрессивным.

Сталин . Конечно, мы не очень хорошие христиане, но отрицать прогрессивную роль христианства на определенном этапе нельзя. Это событие имело очень крупное значение, потому что это был поворот русского государства на смыкание с Западом, а не ориентация на Восток.

Об отношении с Востоком Сталин говорит, что, только что освободившись от татарского ига, Иван Грозный торопился объединить Россию с тем, чтобы быть оплотом против возможных набегов татар. Астрахань была покорена, но в любой момент могла напасть на Москву. Крымские татары также могли это сделать.

Сталин . Демьян Бедный представлял себе исторические перспективы неправильно. Когда мы передвигали памятник Минину и Пожарскому ближе к храму Василия Блаженного, Демьян Бедный протестовал и писал о том, что памятник надо вообще выбросить и вообще надо забыть о Минине и Пожарском. В ответ на это письмо я назвал его «Иваном, не помнящим своего родства». Историю мы выбрасывать не можем…

Дальше Сталин делает ряд замечаний по поводу трактовки образа Ивана Грозного и говорит о том, что Малюта Скуратов был крупным военачальником и героически погиб в войну с Ливонией.

Черкасов в ответ на то, что критика помогает и что Пудовкин после критики сделал хороший фильм «Адмирал Нахимов», сказал: «Мы уверены в том, что мы сделаем не хуже, ибо я работаю над образом Ивана Грозного не только в кино, но и в театре, полюбил этот образ и считаю, что наша переделка сценария может оказаться правильной и правдивой».

На что Сталин ответил (обращаясь к Молотову и Жданову): «Ну что ж, попробуем».

Черкасов . Я уверен в том, что переделка удастся.

Сталин . Дай вам бог, каждый день – новый год. (Смеется.)

Эйзенштейн. Мы говорим, что в первой серии удался ряд моментов, и это нам дает уверенность в том, что мы сделаем и вторую серию.

Сталин . Что удалось и хорошо, мы сейчас не говорим, мы говорим сейчас только о недостатках.

Эйзенштейн спрашивает о том, что не будет ли еще каких либо специальных указаний в отношении картины.

Сталин . Я даю вам не указания, а высказываю замечания зрителя. Нужно исторические образы правдиво отображать. Ну, что нам показали Глинку ?

Какой это Глинка ?

Это же – Максим, а не Глинка.

Артист Чирков не может перевоплощаться, а для актера самое главное качество – уметь перевоплощаться. (Обращаясь к Черкасову.) Вот вы перевоплощаться умеете.

На что Жданов говорит, что Черкасову не повезло с Иваном Грозным. Тут была еще паника с «Весной», и он стал играть дворников – в картине «Во имя жизни» он играет дворника.

Черкасов говорит, что он играл большинство царей и играл даже Петра Первого и Алексея.

Жданов . По наследственной линии. По наследственной переходили…

Сталин . Нужно правильно и сильно показывать исторические фигуры. (К Эйзенштейну.)

Вот, Александра Невского – Вы компоновали ?

Прекрасно получилось. Самое важное – соблюдать стиль исторической эпохи.

Режиссер может отступать от истории; неправильно, если он будет просто списывать детали из исторического материала, он должен работать своим воображением, но – оставаться в пределах стиля. Режиссер может варьировать в пределах стиля исторической эпохи.

Жданов говорит, что Эйзенштейн увлекается тенями (что отвлекает зрителя от действия) и бородой Грозного, что Грозный слишком часто поднимает голову, чтобы было видно его бороду.

Эйзенштейн обещает в будущем бороду Грозного укоротить.

Сталин (вспоминая отдельных исполнителей первой серии «Ивана Грозного».) Курбский – великолепен. Очень хорош Старицкий (артист Кадочников). Он очень хорошо ловит мух. Тоже: будущий царь, а ловит руками мух!

Такие детали нужно давать. Они вскрывают сущность человека.

…Разговор переходит на обстановку в Чехословакии в связи с поездкой Черкасова на съемки и участием его в советском кинофестивале. Черкасов рассказывает о популярности Советской страны в Чехословакии.

Разговор идет о разрушениях, которые причинили американцы чехословацким городам.

Сталин . В наши задачи входило раньше американцев вступить в Прагу. Американцы очень торопились, но благодаря рейду Конева удалось обогнать их и попасть раньше, перед самым падением Праги. Американцы бомбили чехословацкую промышленность. Этой линии американцы держались везде в Европе. Для них было важно уничтожить конкурирующую с ними промышленность. Бомбили они со вкусом !

Черкасов рассказывает об альбоме с фотографиями Франко и Геббельса, который был на вилле у посла Зорина.

Сталин . Хорошо, что мы с этими сволочами покончили, и если бы эти мерзавцы победили, то страшно подумать, что бы было.

Черкасов рассказывает о выпуске советской школы советской колонии в Праге. Рассказывает о детях эмигрантов, которые там учатся. Очень жалко детей, которые считают своей родиной Россию, считают ее своим домом, но родились там и в России никогда не были.

Сталин . Жалко детей, ибо они ни в чем не виноваты.

Молотов . Мы сейчас даем широкую возможность возвращения детей в Россию.

Сталин указывает Черкасову, что он умеет перевоплощаться и что, пожалуй, у нас еще умел перевоплощаться артист Хмелев.

Черкасов сказал, что он многому научился, работая статистом в Мариинском театре в Ленинграде в то время, когда там играл и выступал Шаляпин – великий мастер перевоплощения.

Сталин . Это был великий актер.

Жданов задал вопрос: как снимается «Весна»?

Черкасов . Скоро заканчиваем. К весне – «Весну» выпустим.

Жданов говорит, что ему материал «Весны» очень понравился. Очень хорошо играет артистка Орлова.

Черкасов . Очень хорошо играет артист Плятт.

Жданов . А как играет Раневская ! (И замахал руками.)

Черкасов . Я себе позволил первый раз в жизни выступить в картине без бороды, без усов, без мантии, без грима. Играя режиссера, я немножко стыжусь своего вида, и мне хочется укрыться моим характером. Роль – очень ответственная, так как я должен показать советского режиссера, и все наши режиссеры волнуются: как будет показан советский режиссер ?

Молотов . И вот тут Черкасов сведет счеты со всеми режиссерами !

Когда картина «Весна» подвергалась большим сомнениям, Черкасов, прочитав в газете «Советское искусство» редакционную статью по поводу «Весны», решил, что картина уже запрещена. И тогда Жданов сказал: Черкасов видит, что подготовка «Весны» погибла, и начал браться играть дворников! Затем Жданов неодобрительно говорит о критическом шуме, который поднят вокруг «Весны».

Сталин интересуется, как играет артистка Орлова. Он одобрительно отзывается о ней как об актрисе.

Черкасов говорит, что это – актриса большой работоспособности и таланта.

Жданов . Орлова играет хорошо.

И все вспоминают «Волгу Волгу» и роль почтальона Стрелки в исполнении Орловой.

Черкасов . Вы смотрели «Во имя жизни» ?

Сталин . Нет, не смотрел, но мы имеем хороший отзыв от Климента Ефремовича. Ворошилову картина понравилась.

Ну, что же, тогда, значит, вопрос решен. Как вы считаете, товарищи (обращается к Молотову и Жданову), – дать возможность доделать фильм товарищам Черкасову и Эйзенштейну ?

– и добавляет: передайте об этом товарищу Большакову.

Черкасов спрашивает о некоторых частностях картины и о внешнем облике Ивана Грозного.

Сталин . Облик правильный, его менять не нужно. Хороший внешний облик Ивана Грозного.

Черкасов . Сцену убийства Старицкого можно оставить в сценарии ?

Сталин . Можно оставить. Убийства бывали.

Черкасов . У нас есть в сценарии сцена, где Малюта Скуратов душит митрополита Филиппа.

Жданов . Это было в Тверском Отроч монастыре ?

Черкасов . Да. Нужно ли оставить эту сцену ?

Сталин сказал, что эту сцену оставить нужно, что это будет исторически правильно.

Молотов говорит, что репрессии вообще показывать можно и нужно, но надо показать, почему они делались, во имя чего. Для этого нужно шире показать государственную деятельность, не замыкаться только сценами в подвалах и закрытых помещениях, а показать широкую государственную деятельность.

Черкасов высказывает свои соображения по поводу будущего переделанного сценария, будущей второй серии.

Сталин . На чем будет кончаться картина ?

Как лучше сделать еще две картины, то есть 2 ю и 3 ю серии ?

Как мы это думаем вообще сделать ?

Эйзенштейн говорит, что лучше соединить снятый материал второй серии с тем, что осталось в сценарии, – в одну большую картину. Все с этим соглашаются.

Сталин . Чем будет у нас кончаться фильм ?

Черкасов говорит, что фильм будет кончаться разгромом Ливонии, трагической смертью Малюты Скуратова, походом к морю, где Иван Грозный стоит у моря в окружении войска и говорит: «На морях стоим и стоять будем !»

Сталин . Так оно и получилось, и даже немножко больше.

Черкасов спрашивает, что нужно ли наметку будущего сценария фильма показывать для утверждения Политбюро ?

Сталин . Сценарий представлять не нужно, разберитесь сами. Вообще по сценарию судить трудно, легче говорить о готовом произведении. (К Молотову.) Вы, вероятно, очень хотите прочесть сценарий ?

Молотов . Нет, я работаю несколько по другой специальности. Пускай читает Большаков.

Эйзенштейн говорит о том, что было бы хорошо, если бы с постановкой этой картины не торопили.

Это замечание находит оживленный отклик у всех.

Сталин . Ни в каком случае не торопитесь, и вообще поспешные картины будем закрывать и не выпускать. Репин работал над «Запорожцами» 11 лет.

Молотов . 13 лет.

Сталин (настойчиво). 11 лет.

Все приходят к заключению, что только длительной работой можно действительно выполнить хорошие картины.

По поводу фильма «Иван Грозный» Сталин говорил, что если нужно полтора два года, даже три года для постановки фильма, то делайте в такой срок, но чтобы картина была сделана хорошо, чтобы она была сделана «скульптурно». Вообще мы сейчас должны поднимать качество. Пусть будет меньше картин, но более высокого качества. Зритель наш вырос, и мы должны показывать ему хорошую продукцию.

Говорили, что Целиковская хороша в других ролях. Она хорошо играет, но она балерина.

Мы отвечаем, что в Алма Ату нельзя было вызвать другую артистку.

Сталин говорит, что режиссер должен быть непреклонный и требовать то, что ему нужно, а наши режиссеры слишком легко уступают в своих требованиях. Иногда бывает, что нужен большой актер, но играет не подходящий на ту или иную роль, потому что он требует и ему дают эту роль играть, а режиссер соглашается.

Эйзенштейн . Артистку Гошеву не могли отпустить из Художественного театра в Алма Ату для съемок. Анастасию мы искали два года.

Сталин . Артист Жаров неправильно, несерьезно отнесся к своей роли в фильме «Иван Грозный». Это несерьезный военачальник.

Жданов . Это не Малюта Скуратов, а какой то «шапокляк» !

Сталин . Иван Грозный был более национальным царем, более предусмотрительным, он не впускал иностранное влияние в Россию, а вот Петр – открыл ворота в Европу и напустил слишком много иностранцев.

Черкасов говорит о том, что, к сожалению, и к своему стыду он не видел второй серии картины «Иван Грозный». Когда картина была смонтирована и показана, он в то время находился в Ленинграде.

Эйзенштейн добавляет, что он тоже в окончательном виде картину не видел, так как сразу после ее окончания заболел.

Это вызывает большое удивление и оживление.

Разговор кончается тем, что Сталин желает успеха и говорит: «Помогай бог !»

Пожимаем друг другу руки и уходим. В 0.10 минут беседа заканчивается.

Добавление к записи Б.Н.Агапова, сделанное С.М.Эйзенштейном и Н.К. Черкасовым:

Жданов сказал еще, что «в фильме имеется слишком большое злоупотребление религиозными обрядами».

Молотов сказал, что это «дает налет мистики, которую не нужно так сильно подчеркивать».

Жданов говорит, что «сцена в соборе, где происходит «пещное действо», слишком широко показана и отвлекает внимание».

Сталин говорит, что опричники во время пляски похожи на каннибалов и напоминают каких то финикийцев и каких то вавилонцев.

Когда Черкасов говорил, что он уже давно работает над образом Ивана Грозного и в кино и театре, Жданов сказал: «Шестой уж год я царствую спокойно».

Прощаясь, Сталин поинтересовался здоровьем Эйзенштейна . " (Конец цитаты) .

(* Записано Б.Н. Агаповым со слов С.М. Эйзенштейна и Н.К. Черкасова. 

Марьямов Г. " Кремлевский цензор. Сталин смотрит кино."  М., 1992. С. 84–92.)

(P/S : Продолжение следует ..... через недельку - 12 ноября 2018 года - информация для СЛАБОНЕРВНЫХ .

P/S - 2 : " ВСЁ лучшее от Митрича " - тут : http://pesochnya.com/news/2013/v-kirove-vse-taki-ustanovyat-reproduktory-na-ploshchadyah или просто написать слова : " ПЕСОЧНЯ - В Кирове все-таки установят репродукторы на площадях ." , а ещё проще - " ПЕСОЧНЯ - установят репродукторы "

P/S - 3 : " САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ В МИРЕ! ДОСКА ОБЪЯВЛЕНИЙ РОССИИ !" (Источник - https://ok.ru/maxobyvlenia ))

  • 0
  • 0